É uma técnica interessante. Uma abordagem espiritualista alternativa, muito popular no Sul do país. Creio que com o radicalismo inquisitório e retrógrado das Federações Espíritas, é muito saudável - e inevitável - que pipoquem diversas opções espiritualistas não federadas.
Entretanto, tenho algumas ressalvas a algumas práticas e abusos cometidos no meio apométrico, sob desculpa de atuação de "sub-personalidades". Creio que isso não seja culpa da espiritualidade, nem da técnica, nem da boa vontade dos colaboradores; mas sim problemas humanos isolados que poderiam ocorrer em qualquer agrupamento humano. Apômetras, assim como espíritas ou psicanalistas, PRECISAM fazer terapia analítica séria. Vale para QUALQUER um que lide com atendimento público, pretensão de cura psíquica profunda - e, especialmente, com estados de transe.
Outra recomendação que faço é não dependerem demais de uma ou duas personalidades. Para se firmar, ela precisa ter característica própria e dinâmica, independente de nomes, assim como ocorreu na umbanda, espiritismo e demais linhas. Quando há dependência de um ou dois nomes, temos a multiplicação dos equívocos, animismos e psicopatologias pessoais a escalas doutrinárias. A história do movimento espiritualista e ocultista está repleta de contra-exemplos disso. Se a apometria se desvincular da personalidade de seus principais organizadores, tem tudo para ser mais uma das grandes escolas espiritualistas brasileiras, ajudando a renovar ou substituir o conservadorismo federativo. Caso contrário, será apenas mais uma excessão isolada e pitoresca, a exemplo do que ocorreu com a conscienciologia de Waldo ou com as várias comunidades alternativas de "mestres" e "ordens iniciáticas" do sul de Minas Gerais, que envelheceram com seus donos e patrões.
Entretanto, tenho algumas ressalvas a algumas práticas e abusos cometidos no meio apométrico, sob desculpa de atuação de "sub-personalidades". Creio que isso não seja culpa da espiritualidade, nem da técnica, nem da boa vontade dos colaboradores; mas sim problemas humanos isolados que poderiam ocorrer em qualquer agrupamento humano. Apômetras, assim como espíritas ou psicanalistas, PRECISAM fazer terapia analítica séria. Vale para QUALQUER um que lide com atendimento público, pretensão de cura psíquica profunda - e, especialmente, com estados de transe.
Outra recomendação que faço é não dependerem demais de uma ou duas personalidades. Para se firmar, ela precisa ter característica própria e dinâmica, independente de nomes, assim como ocorreu na umbanda, espiritismo e demais linhas. Quando há dependência de um ou dois nomes, temos a multiplicação dos equívocos, animismos e psicopatologias pessoais a escalas doutrinárias. A história do movimento espiritualista e ocultista está repleta de contra-exemplos disso. Se a apometria se desvincular da personalidade de seus principais organizadores, tem tudo para ser mais uma das grandes escolas espiritualistas brasileiras, ajudando a renovar ou substituir o conservadorismo federativo. Caso contrário, será apenas mais uma excessão isolada e pitoresca, a exemplo do que ocorreu com a conscienciologia de Waldo ou com as várias comunidades alternativas de "mestres" e "ordens iniciáticas" do sul de Minas Gerais, que envelheceram com seus donos e patrões.
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